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们用济南府甚至山东境地内的田产，来换取河北三州和海州、密州、青州、莱州四个新港城的商铺。

    眼下他要给那些无地的农民和流民分配土地，安置工作，就得从这些占据了大半土地的世家豪绅手里“抠”出地来，这还不是能够直接打土豪分田地的年代，只能诱之以利动之以情。

    毕竟，经过各朝各代的土地兼并，最后能流传下来的世家手中，几乎占据了大部分的田地地契，就导致农民为了生计不得不成为他们的佃户和依附，被剥削和压榨，到了极限时，不是消亡就是开始反抗。一代又一代从开国时休养生息均田分地到后来地主和世家兼并土地，天灾人祸之下百姓无法生存，奋起反抗……几乎成了一个无法打破的轮回魔咒。

    除非，人们能够不再依附土地而生存，能够靠自己改变阶层，实现突破。

    其实在这一方面，大宋比其他历朝历代做得都要好的多。从皇帝到大臣开始推行办学和普及教育，上至国子监太学，下至县学社学，原来被贵族和世家垄断的教育和文化，开始普及到中下层，就连皇帝都亲自作诗《劝学》，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，能够让一个普普通通的农家子升级成为士族的，真正自此而始。

    朝为田舍郎，暮登天子堂。

    就连商户子弟，也可以在这里参与科举，凭借自己的学识改换门庭。

    从读书，到开放商业，城市的飞速发展和繁荣，给予更多人从土地解放出来的机会，去从事手工业和商业，又反过来增进城市发展。

    这原本可以是个良性循环的发展，商业和工坊的萌芽，让原本依附于土地的农民可以找到新的出路，使大宋可以走出一条不同于其他朝代的结局。然而这一进程被粗暴的打断，