第18章 天道本源（有政治哲学内容，不喜可以跳过这章） (第5/10页)

功的话，他可以上位别人也可以反他啊。自己死了之后呢？二世而亡么？

    如果他有真本事，可以靠谋略武功取胜，还则罢了。

    如果他需要靠攀科技才能取胜，那就更容易二世而亡了——因为他统一华夏之后，他发明出来的那些科技，就是全华夏所有地区都有了。

    到时候如果篱笆扎得不牢，到了他儿子那代，外面一些省份就可以拿着和他儿子控制的中枢同时代的武器科技来作乱，不还是二世而亡？

    秦朝不就是那么亡的么？秦还是秦国的时候，弓弩兵器可能比六国有技术优势，兵役制度奖惩动员制度方面也有优势。

    但有了全国之后，六国曾经的土地在兵器技术上跟秦本土拉平了，制度优势也拉平了，全国都用了先进制度。六国还想反你，那就是五六倍的规模体量反噬。

    所以沉树人前世看的时候，一直觉得很可笑：一群别的权谋本事没有、全靠攀科技打胜仗的人，何来的勇气彻底摧垮正统性、然后又空口白话建立一个新王朝？摧垮正统性后搞民猪政治的还有点可讨论性，这里只讨论吊丝无正统重建王朝

    等你统一了，死了，这些科技和制度都是全国所有省都有的，到时候你都没有苦心经营起正统，还指望你儿子控得住盘？

    二世而亡都算好的了。如果创一代情商就比较低，一世而亡都有可能。

    所以，沉树人从来不担心没有正统性的流贼真能建立一个王朝，他们最多可以灭国，但不能立国。可以军事上消灭前朝，但自己不可能守住业。

    李世民说的“创业难，守业更难”，创业说的就是军事胜利打翻前朝，守业就是建立起自己的正统、自己的统治合法性，

    让天下人相信“造反的事情是特殊时期特殊情况下才有可能成功