(附录)潢帝内经01 (第16/150页)

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    帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。帝曰：非常而变奈何？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感於邪，则Si矣。故非其时则微，当其时则甚也。

    帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，YyAn之化，其於万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五sE，五sE之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极，嗜yu不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺，上使五sE修明，音声能彰。五味入口，藏於肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津Ye相成，神乃自生。

    帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为yAn中之太yAn，通於夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为yAn中之太Y，通於秋气。肾者，主蛰，封藏之本，JiNg之处也，其华在发，其充在骨，为Y中之少Y，通於冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其sE苍，此为yAn中之少yAn，通於春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其sEh，此至Y之类，通於土气。凡十一藏取决於胆也。

    故人迎一盛病在少yAn，二盛病在太yAn，三盛病在yAn明，四盛已上为格yAn。寸口一盛，病在厥Y，二盛病在少Y，三盛病在太Y，四盛已上为关Y。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极於天地之JiNg气，则Si矣。

    五藏生成篇