妙法之莲(2) (第27/49页)

佛。

    相对於此，原先诽谤迫害不轻菩萨的人，虽然最後转为信伏随从，但因先前的诽谤罪过强，於Si後两百亿劫，都不得听闻三宝之名，

    并在最初的千劫，堕入阿鼻地狱，承受极大的苦恼。

    但因为逆缘的功德，才能在透过不轻菩萨，值遇法华经的教化。这些人正是以跋陀罗为首，在释尊说法华经的会座时，成为不退之位的众多菩萨。

    《圣人知三世事》

    ［日莲乃此法华经之行者也。绍继不轻之迹之故。］平成御书74

    末法的法华经行者，日莲大圣人的行为，与不轻菩萨相同。因此，不轻菩萨以但行礼拜之因行，而後成为妙觉果满的释尊，即是指大圣人的下种折伏，为末法时代成佛的要谛。

    亦即，文上脱益本门之文上，所教说的但行礼拜之下种折伏，其本义，即是秘沉於寿量文底，本因下种之妙法的弘通。

    因此，与文上不轻之修行相b，末法时大圣人下种折伏修行之功德、化导之利益，是何等之大。

    是故，大圣人以本因下种妙法的折伏弘教，打破三类强敌的妨碍，以末法凡夫之身，显现久远元初名字本佛，打开我等末法本未有善之凡夫，以凡夫之身，得以成就即身成佛之本怀的道路。

    2016-4-2010:38

    陈顺

    《崇峻天皇御书》

    ［一代之肝心即法华经，法华经修行之肝心，不轻品也。不轻菩萨尊敬人为何事，教主释尊之出世之本怀，为人之行动实践矣。恐恐谨言。贤明谓人，愚痴谓畜也。］本兴12期2

    我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何，

    汝等皆行菩萨道，当得作佛。

    不轻菩萨廿四字

    我深深敬尊敬你们，不敢有丝