妙法之莲(2) (第36/49页)

  陈顺【方便】

    佛为了要引导众生往真实之法的开悟，而设的的三种方法、手段。

    1法用方便、2能通方便、3秘妙方便。

    1［法用方便］：佛巧妙的运［用］佛智，而说顺应众生yUwaNg的种种教［法］，暂且给与眼前的利益。

    2［能通方便］：是弹呵众生以低的教法即深信已经开悟，以使之［能通］至真实开悟的法华一乘的教义。

    以上的法用、能通的两种方便，是尔前权教的方便，称为［T外之权］。

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    ［秘妙方便］：佛深奥难知的开悟境界的化导，在其他诸经所未说的秘的化导，仅在法华经说显十界互具的圆融之法，在尔前诸经是秘藏的。

    ［妙］即是将方便之教全部开展为妙，这些方便称为法华的［T内之权］。

    尔前的方便，本来都是从法华经开展出来的。

    因此，法华经一旦说显出来时，方便的诸河全T都归入法华之大海而成为一T，方便即原原本本地成为真实。

    亦即，法华经方便品的［秘妙方便］，是明示方便与真实、九界和佛界两者的关系不二，

    方便即真实、九界即佛界，十界互具、迷悟不二的圆融之原理，是说以妙法展开一切万法的佛智的不可思议。

    《御义口传》

    ［今日莲等类奉唱南无妙法莲华经，此乃秘妙方便，T内也。］

    我们充满烦恼的九界众生，信受唱念妙法即展开佛界，而能够得到即身成佛的利益。本兴98期2

    7鹤丸

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    为什麽法华经里面没有提到鹤，我们的佛橱却放置鹤座呢？

    因为日莲大圣人是日本囯的国主，又圣德太子天皇的家徽为鹤丸，故以此为日莲正宗的